京都は太秦にちょっと変わった鳥居があります。

「木嶋坐天照御魂神社」（このしまにますあまてるみたまじんじゃ）というのが正式名称ですが、
「木嶋神社」（このしまじんじゃ）「蚕ノ社」（かいこのやしろ）と呼ばれて親しまれている神社です。

「秦氏」にゆかりの神社で、機織と養蚕の神を祀ります。

御祭神は
「天之御中主神」（あめのみなかぬしのかみ）
「大国魂神」（おおくにたまのかみ）
「穂々出見命」（ほほでみのみこと）
「鵜茅葺不合命」（うがやふきあえずのみこと）
「瓊々杵尊」（ににぎのみこと）
と、錚々たる五柱の神々となっています。

しかし本来は社名が表すように、「天照御魂神」（あまてるみむすびのかみ/あまてるみたまのかみ）」を祀った神社ということでしょう。
この「アマテル」という神、「アマテラス」とは別の神と考えた方がよいようです。

この「アマテル」については様々な説が唱えられていますが、「先代旧事本紀」に記されている「天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊」（あまてるくにてるひこあめのほあかりくしたまにぎはやひのみこと）が、全てを説明していると思われます。
つまり「アマテル」は「ホアカリ」であり「ニギハヤヒ」であるというのです。
それら全ての呼称が示す人物はただ一人、「徐福」です。
徐福は秦氏の祖神です。

木嶋坐天照御魂神社にて、注目すべきは本殿の横にある「三柱鳥居」（みはしらとりい）です。
三つの鳥居が三面に組み合わされた形をしています。
鳥居の下は元は神池だったようで、水に満たされていたそうです。

この形はキリストの三位一体を表しているとか、ユダヤのダビデの星を表しているとか色々云われているそうですが、真相はわかっていません。
秦氏は謎が多い一族です。
秦氏は応神天皇の頃に渡来した「弓月君」（ゆづきのきみ）を祖としていると伝わっています。

中心の石が積まれた場所は「神座」で宇宙の中心を表していると云います。
この形の鳥居はとても珍しいのですが、他にもいくつか見ることができます。
僕は奈良の大神神社の参道沿いや、対馬の綿津見神社などで見かけました。
岐阜や東京にもあるらしいです。

境内横にはひっそりとお稲荷さん。
ここも小さいけど、神気が深い場所でした。