福岡県大野城市の南方に「牛頸」（うしくび）との名を持つ町に「平野神社」があります。

交差点から見える御神木が目を引きます。

通称「牛頸神社」とも呼ばれる当社は、正暦2年（991年）京都の平野神社の分霊を勧請したと伝わります。

御祭神は「今木神」（いまきのかみ）、「久度神」（くどのかみ）、「古開神」（ふるあきのかみ）、「比咩神」（ひめのかみ）を本殿に祀り、その奥宮に「大鷦鷯命」（おおささぎのみこと）、すなわち仁徳天皇を祀ります。

とまあ、よく分からない御祭神です。

大竜寺山山頂に奥宮として後に仁徳天皇を奉祀する、とあるので、ここはまず登って見ます。

登り口に「三つの石神」というのがあり、右は「頭の神」、中央は「疱瘡（天然痘）の神」、左は「熱の神」とあります。

石の階段を登ります。

すぐに頂上が見えて来ます。
近っ。

大竜寺山といいますが、山というより丘です。

奥宮が見えて来ました。

仁徳天皇といえば、神功皇后の子とされる応神天皇の子となります。

祠の中には石が祀られていました。

「貞応元年（1222年）、筑紫鎮護の祈祷料として御笠（みかさ）、莚田（むしろだ）、志摩（しま）、肥前（ひぜん）、豊前（ぶぜん）に社領を勅賜さる。
古代の牛頸は須恵器を伝え作った人々の邑（村）であった。」と由緒にはあります。

須恵器は、渡来の民が持ち込んだ技法で作られたと云います。

今木神は「新たに来た神」のことという話なので、徐福らのことを言っているのかもしれません。

ただ、牛頸神社は、京都平野神社からの勧請より、さらに古い時期に既に存在していたとも伝わります。
そもそも、「牛頸」という地名が、昔からおっかないなと思っていました。
牛頸の名の由来はいくつかあるようです。

菅原道真公左遷の時、太宰府に行きつくまでに、この地で牛が首を垂れて動かなくなった
牛頸地区の西に位置する古野山の形が、牛が首を伸ばした形に見える
縄文時代、牛頸地区付近は海岸線になっていたことから、アイヌ語の「海の入り江」を表す「うし」が名の由来となった
古墳時代や飛鳥時代にやってきた渡来人の故郷の地名「牛頭」が変化してつけられた

そういえば徐福のこととされる「スサノオ」は「牛頭天王」とも呼ばれていました。
その辺と関係があるのかないのか、ちょっと深読みしすぎな気もしますが、よくわかりません。