「共に生きよう。会いにいくよ、ヤックルに乗って」

ということで、やって来ました。
本宮山 砥鹿神社 奥宮へ。

本宮山山頂付近の駐車場に車を止めると、赤い鳥居が目につきました。
そこは奥宮とは別の、奥の院だといいます。

奥の院は「岩戸神社」と呼ばれているらしく、ならば行ってみようではないかと、歩み進めたわけです。

山を下って程なく、鳥居が見えて来ました。

ԅ( ¯ิ∀ ¯ิԅ)ｸﾞﾍﾍ　この、だらしない”しめ縄”しやがって。

そこから少し降りていくと、ありましたね。

これか。
「天の磐座」（国見岩）と書いてあります。
なるほど、確かに奥の院と呼ぶだけの雰囲気はありますな。

では戻ろうか、と思いきや、なんか石に文字が彫ってあります。
左男道、右女道。

そう、この天の磐座は岩戸神社のほんの一部だったのです。

なるほど、これを降りるんか。。。

階段はかなりの急勾配となっており、手すりがなければ滑り落ちそうです。

天の岩戸の全貌を眺めつつ、

ゆっくりゆっくり、降りていきます。

そして行きついたのが、こちら。

ほうほう。

そんで、歩ける先端まで行くと、岩の割れ目に何か祀ってあります。

これが岩戸神社かー。
手を合わせて、礼拝。よし、ミッションクリア。
しかし、何か腑に落ちない気がします。

んーーー・・・・・・
！！っ

こっちか！こっちなのかーっ！！
岩戸神社はここから少し上の、岩の隙間にあるようです。

いや、ちょっとまって、これ入れんの？無理くない？
幅は30cmあるかどうかくらいなんですけど。
頭が挟まって、出られなくなる気がするんですけど。

天を見上げ、しばしの逡巡。
「おゆきなさい」
風もそう言っているよ。

ヒエ～、無理ぃ～。しかも中の道はクランクになっとるやないかい！

ギョェ～～。
垂れ下がったしめ縄ばりに、だらしなくなった桐彦ボディを岩にねじ込むと、あったよ、本当に。

誰だよ、こんなとこに祀ったヤツはよ。
神様も「コンニチワー💦よくぞココまでー😅」って顔してますがな。

さて、気を取り直して、奥宮を目指します。

あの山のあたりのようですね。

岩戸神社に比べたら、楽ちんで天国のような参道です。

巨大な赤い鳥居があって、

石の鳥居がありました。

参道途中に「岩戸神社遥拝所」があり、

そこまで道が続いているようです。

立派な建物は、社務所兼休憩所のような場所。

釜、

そして立派な御神木。

本宮山は昔、本茂山と呼ばれており、砥鹿神がお住まいになっていた山だと伝えられます。

『三河国一宮砥鹿大菩薩御縁起』によれば、文武天皇の病を鎮めるために訪れた草鹿砥公宣（くさかどのきんのぶ）の前に老翁が現れ、彼を導き、天皇の病を癒したとされます。

その老翁が砥鹿神であり、大己貴神であったということでしょう。

この本宮山は東三河地方では中心的な孤峰であり、山中には磐座、山麓には古墳群があることから、古代から山自体を御神体として信仰する山岳信仰の対象であったと考えられているそうです。

砥鹿神社（とがじんじゃ）の奥宮本殿に着きました。
裏参道から僕は来たようです。

本殿の正面には本参道の階段がありました。

まあ後で、この階段を降りていくことになります。

砥鹿神社 奥宮の祭神は、里宮と同じく「大己貴命」（おおなむちのみこと）。
社側でも別称として「大国主命」の名を挙げています。

しかし僕は、この大己貴は大名持のことで、八千矛・大国主ではない別の王であると推察します。

さて、里宮から続く本参道の急坂を、ぐいぐい逆走して降りていきます。

すると「八柱神社」という社がありました。
アマテラスとスサノオの誓約（うけい）で生まれた五男三女神を祀ります。

社の前には磐座。

さらに降りていくと、

おおー、ありました「荒羽々気神社」（あらはばきじんじゃ）です。

威風堂々。これが正真正銘、最西端のアラハバキ社なのだ！と思う。

祭神は大己貴命荒魂とされています。

アラハバキ信仰は、物部族に対抗する大和の大彦勢が、斎の木に巻きつけた出雲の藁蛇の祭りを東国方面に広めたものであると、富家に伝わります。

大彦は富家に協力を要請するために出雲まで出向き、その帰りに伯耆国の「波波伎神社」（ははきじんじゃ）でこの祭りを見たのでした。

しかし何故でしょうか、アラハバキ信仰は、巨木や藁蛇ではなく、巨岩を信仰の対象としているように思われます。
藁蛇の痕跡があるとすれば、たまに見る健脚祈願の藁草履くらいのものでしょうか。

アラハバキ信仰には、大彦勢以外の、別の勢力の影響が含まれているのかもしれません。
それは巨石に神を見る一族か。

出雲族も、王族の遺体を山中の巨石の下に埋葬し、その岩を磐座としました。
なので、出雲系磐座の要素が、アラハバキに取り込まれた可能性もあります。

ところで、砥鹿神社の奥宮鎮座地が豊川市で、アラハバキを荒羽々気と書く、これは僕に、天津羽羽神の名を連想させました。
当地から東へ60kmのところには、彼女を祭神とする、磐座遺跡の阿波々神社（あわわじんじゃ）が鎮座しています。

アラハバキ信仰と阿波族に接点があるのかどうか。
天の岩戸の前には、豊の鈿女と越智の思金と手力男の姿があり、磐座信仰の奥底に、そのヒントがあるように思えました。

参拝を終え、駐車場への戻り道、富士山遥拝所があるのに気がつきました。
ここは、富士の霊畤 ( れいじ ) だったのかもしれません。