信濃国三ノ宮に行ったなら、二ノ宮にも行くべきじゃない。
ってことで、参拝して来ました、「小野神社」（おのじんじゃ）です。
さすが信濃国二ノ宮を謳うだけあって、奥床しい門構えです。
と、あれ？隣には、同じくらいな規模の入り口があります。
こちらは雅な紅鳥居に「弥彦社」の扁額。
先には「矢彦神社」（やひこじんじゃ）があり、両社は同じ社叢に隣接して鎮座していました。
この二つの神社は、かつては1つの神社であったと伝えられていますが、現在は別の神社として成り立っています。
住所も、小野神社は長野県塩尻市で、矢彦神社は長野県上伊那郡辰野町に位置しています。
住所どゆことー？？
って調べてみたら、小野神社・矢彦神社の周囲一帯は塩尻なのですが、弥彦神社境内地だけが辰野の飛地となっています。
ひょっとして仲が悪いのだろうか、このお二人は。
矢彦神社の方は、神楽殿と拝殿の間に、長野県宝の「勅使殿」がありました。
矢彦神社創建は、社伝によれば、大己貴命が国作りに勤しんでいた折、御子の事代主命・建御名方命を従えてこの地に立ち寄ったことによるとしています。
さらに欽明天皇年間（539年-571年?）に大己貴命と事代主命を正殿に、建御名方命と八坂刀売命を副殿に祀って祭祀の形が整ったと伝えています。
弥彦社総本社といえば、新潟の「彌彦神社」になりますが、そこは宮中同様に鎮魂祭を行う社として謎多き神社でした。
当社、矢彦神社の祭神は、正殿に「大己貴命」「事代主命」
副殿に「建御名方命」 「八坂刀売命」
南殿に「天香語山命」「熟穂屋姫命」（うましほやひめのみこと）
北殿に「神倭磐余彦天皇」（かむやまといわれひこのすめらみこと）「誉田別天皇」（ほんだわけのすめらみこと）
を祀ります。
僕は彌彦神社は大彦が絡んでいると睨んでいますが、当社祭神も、それを匂わせるラインナップです。
神倭磐余彦はこの場合、天村雲大君のことでしょう。
なぜここに弥彦神社があるのかは分かりませんが、あるいは当社が、元彌彦なのかもしれません。
もしそうであれば、彌彦の神は海から上陸したと伝えられていましたので、こんなルートを辿ったことが予想されます。
小野神社と矢彦神社の住所が違うと言う点ですが、もともと1つの神社を成していたところ、小野盆地において飯田城主毛利秀頼と松本城主石川数正の領地争いがあり、天正19年（1591年）に豊臣秀吉の裁定によって、盆地を流れる唐沢川を境に筑摩郡の北小野村と伊那郡の南小野村に分けられたことに伴い、神社境内も分割されたとのことです。
江戸時代後期には共に天領となるものの、矢彦神社が南小野（辰野）の氏神となり、矢彦神社境内は南小野の飛地という扱いとなり今に至るとのこと。
神社が仲悪いわけではなく、毛利と石川の意地の張り合いが原因でしたか。
2社にはどちらも御柱が立っておりますが、
それと同時に、とても水の氣配が濃いのも特徴です。
そしてやたら石も多い。
杯状穴みっけ。
そういえば、なんでも、杯状穴マップ的なアプリが出て、投稿されたものを杯状穴系の先生が認めたらマップに載るのだと教えていただきました。
自由投稿式ではなく、認定式ってのがミソなのかな。
確かに面白そうでもあり、ファンには楽しみなマップなのでしょうが、たとえば磐座認定なんてのもアレで、僕にはそういった権威付的なモノがどうにも苦手😅
もっと自由で良いと思うし、固定観念という枠づけをしてしまうと、見えなくなってしまうものもあるような気がしてしまいます。
おっと、それはそうと、肝心な小野神社の参拝を忘れるところでした。
小野神社の祭神は諏訪王「建御名方命」（たけみなかたのみこと）となっています。
創建年代は不詳。伝承では、建御名方が諏訪に入ろうとしたところ、諏訪には洩矢神がいて入れなかったため、建御名方はこの小野の地にしばらく留まったということです。
ルートを描くとこんな感じになりますが、なんだか少し違和感があります。
藤島神社・洩矢神社のあたりが決戦地ということになっていますが、こんな場所でビヴァークすれば、洩矢族に簡単に夜襲されてしまうのではないでしょうか。
当鎮座地の小野盆地は、通称を「頼母の里」（たのものさと）、または「憑の里」（たのめのさと）と呼ばれているそうです。
現在の小野神社・矢彦神社の例祭も「田ノ実祭」「憑祭」と称されています。
頼母を田ノ実とするところから、これは収穫を意味する言葉と解されているのかもしれません。
清少納言の『枕草子』にも、「憑の里」と記されているそうです。
しかしひょっとすると、憑は「月」だったのではないか、と「なんでも越智病」を患っている僕の脳は考えてしまいます。
でも月の郷と表現するに相応しい、雰囲気の境内。
それに小野といえば、アメノウズメ・豊来入姫の末裔の名前でもあります。
社伝によると、坂上田村麻呂の戦勝祈願が叶ったので、桓武天皇の勅により御柱を建てるようになったことに始まるという御柱祭り。
神社の四方に立てられる御柱は、物部が制圧した印に始めたものかもしれません。
その御柱祭りも、諏訪大社の勇壮さに比べて小野神社・矢彦神社のそれは、きらびやかな衣装が特徴で、古くから「人を見るなら諏訪御柱、綺羅を見るなら小野御柱」と称されてきたそうです。
そんな華やかしさと月の祭祀が、どことなく結びつく気がしたのでした。
narisawa110
まさかここに３週目が入るとはｗｗ
実はここにはタケル伝承があるんです。先ほど調査網に引っ掛かりました。
ttps://www.nagareki.com/tatuno/yahiko.html
抜粋
景行天皇の時代に日本武尊が東夷東征を完遂し凱旋帰国してい際、小野の地を立ち寄ったと伝えられています。具体的な話が無く断片的である為、詳細は判りません。長野県に点在する日本武尊の伝承を繋げると、碓井峠、又は鳥居峠から信濃国に入り、現在の海野宿（東御市）に入り、別所温泉（上田市）を発見し、波閇科峠（筑北村と千曲市の境界線にある峠）を越える際に波閇科神社を創建し、矢彦神社を訪れたという事になり、これが事実とすればかなり理解しがたい経路と思われます。
矢彦神社を出立した日本武尊は北小野にある清水で喉を潤したとされ、その清水は日本武尊に名前に因み「建（武）の御膳水」と呼ばれています（「建（武）の御膳水」は塩尻市の「ふるさと水２０選」に選定されています）。近くを流れる小野川もかつては「竹の入り川」と呼ばれ、竹の字は「タケルノミコト」が由来になっているそうです。
はい出ました別所温泉～ｗｗ
更に、塩尻でない方の小野には、竹入さんと言う方が居ます。
ヤマトタケル一人の事績と考えると無理があるので、ブラフだろうと流して来ましたけど、建部と考えるとまた違って見えて来ますね。
富（という土地の）家だ〜って言っていた人たちがいたので、タケル（部という家の者）だ〜と言っていた人たちがいても不思議ではありません😌
narisawa110
そうですね。
新潟の弥彦神社には、もう一つ突破口があって、吉備津彦が居れば、記紀服属で武部、勝部が居た説明になる可能性があります。確か、途中で武尊と別れて新潟には吉備津彦が行ったんでしたっけ
千葉住職のご考察では、出雲を攻めた若吉備津彦はそのまま定住し、神門家の妻を娶った。その娘が景行帝の妻となり、ヤマトタケルが生まれた。
ヤマトタケルは東征に際し、母方の実家を訪ね、東征軍として従事するよう願い出た、これが建部となった。
そうなると、新潟に吉備津彦がいても不思議ではありませんね。
narisawa110
最近入手した伊勢と出雲の本ですが、西出雲にいた部民姓が隠岐島だかの部民と共通するという視点で地図に落とし込んだ資料がありました。
そこには、建部、勝部、物部が出てきます。
更に、カタリベも神門郡にいた事が出ています。
そして、奇異に思ったのが、確かにそこに吉備が出ていたんです。
また、最近の考察は意図して大彦を抜いて書き込んであります（混乱するので）
ただ、神々の黄昏でも、大彦と吉備津彦の関係について言及があり、感覚的に飲み込めるか奮闘中です。
諏訪上社系図の大臣命と、その子は大彦とヌナガワ別ではなかろうかと出ています
いまだに整理してないテーマに、事代主と伊豆建国に出てくる諏訪祭祀に大彦阿部が入り込んでいるというのがあります。
しっかし、あんな至近距離で吉備に対して青銅器を隠し持っていたという事になり、郷戸家の苦労が偲ばれます、
narisawa110
小野氏やワニ氏が出雲系で、神門臣系であるという事件ですが、我が長野県にも波紋を広げており、妄想が止まりませんw
まず、辰野は小野宿があり、小野家があります。宮司さんは実はここにはおらず、塩尻の三嶽神社の宮司さんが兼任です。女性宮司ですが、辰野病院近くの矢島家の様に女性の世襲かは不明ですが、宇治橋さんというお名前で、祭神も猿田彦が居ます。
人を見るなら辰野の御柱とも言われる様に女性的な踊りが有名で、猿女氏の投影と言われれば引き込まれるのを感じます。
青木村の子檀嶺岳には下照姫がいますが元々は神門臣家、麓には猿田彦の石塔があり、男神岳、女神岳、大明神岳、そして大庭地籍があります。
そんでもって、御沼さんという方が例の島根の神社の由緒に出てるわけで、見沼、水沼が、本来の宗像信仰の底流という考え方があるのであれば、まさにこの神門化で説明できる気がしてくるのです。
私は東征の際には正直、出雲系や八井耳系も居たと思っています。
果たして、水口宿禰とはww
僕も御沼は水沼ではないかと思っています。
小野氏、改めて見たら、あちこちにありますよね、事績が。
地味な名前で、意識から溢れていたのでしょか🤔
narisawa110
最近、部下に宇治さんという人ができまして。
聞くところによると、宇治といえば辰野出身ですかと聞かれるほどだそうです。
スガ ノ ダイラかスガダイラか微妙ですが、もしかしたらスガノヤツミミへの敬意も込めての地名かもしれませんね^^
💚
narisawa110
ここの宮司家は、少し塩尻に入ったところの三嶽神社の女性宮司さんです。辰野町の旧病院近くの諏訪神社の矢島家と同じで女性の世襲かもしれません。
元々一つだったにしては、祭神の分け方が具体的過ぎて非常に興味深いんです。事代主伊豆建国に出ている様に、大彦系は隠され、諏訪の社家になっているというお話は私的にはアリだと思っています。
更に塩尻側に行くと阿礼神社があり、小野家という点で見れば、面白い地域なんです。
阿礼、ムネアツですね。稗田さんちのアレですね！
こうしてみると、諏訪信仰って一枚の分厚い布を上から覆い被せている印象ですね。
一枚剥がせば、違うモノが出てくる。
タケミナカタって象徴だけ使って諏訪信仰を被せているから、そこにタケミナカタの印象は薄くならざるを得ないのかもしれません。