
陽が落ちる前に、桜島北部の神社をざっと巡ります。

案内板もなく、この知らなければ決して上ろうとは思わない階段を上った先に、

神社がありました。

鳥居の扁額の位置には「豊受神社」とありますが、鹿児島県神社庁のサイトには「豊受大山津見神社」(とようけおおやまづみじんじゃ)と記載されていました。

祭神は「豊受売命」(とようけのみこと)と「大山津見神」(おおやまづみのかみ)。

古くから地域に根付いた、穀物神と山神を祀る神社であると考えられますが、桜島と月神信仰の関係から、豊受大神=豊姫の関わりが気になります。

隣にある薄暗い神社は

「平松神社」。

由緒が見当たらず不詳ですが、鹿児島市吉野町に同名社があり、島津四兄弟の三男「島津歳久」(しまづとしひさ)を祀っていますので、そこの勧請かと思われます。

祀られているのは石碑のようなものと、なぜかネプチューンの槍のような矛。
歳久は、日置島津家の祖にあたる人物ですが、豊臣秀吉に謀反の疑いをかけられ、吉野町平松神社の地にて自害したと伝えられます。



鹿児島市桜島二俣町の小高い集落の、こんもりとした杜に鎮座するのは「大元神社」(おおもとじんじゃ)です。

こぢんまりとした神社ですが、各種祭事や夏祭り(六月燈)など盛大に執り行われており、村の鎮守として氏子から厚く崇められているとのことです。

境内には「豊磐間戸神」(とよいわまどのかみ)や

「櫛磐間戸神」(くしいわまどのかみ)、「大地主大神」が祀られていましたが、

主祭神は「大元ノ神」(おおもとのかみ)という謎の神となっています。

当社は遠き昔、鹿児島神宮とのゆかりが深かった社だと云われています。
それで鹿児島神宮の真向かいに建立されているのだとのことで、それはとてもロマンティックなことだなと思い、社殿も向き合っているのではないかと調べてみました。
するとあらまあ、すれ違い。余計な詮索でした。
しかし鹿児島神宮の祭神は「豊玉姫」ですので、宇佐神宮と御許山同様の関係が、鹿児島神宮と桜島でもあるのかもしれません。

謎の「大元ノ神」の正体は、豊玉姫か月神か。
そういえば宇佐神宮では豊玉姫を宗像三女神うんぬんと誤魔化しているのに対し、鹿児島神宮は堂々とその名を掲げているのはすごいな、と思いました。



最後にもう一社、鹿児島市桜島西道町に鎮座する「三柱神社」(みはしらじんじゃ)を訪ねました。

大元神社よりもさらに鬱蒼とした杜の中に鎮座しています。

境内に足を踏み込むと、ガサガサガサっといくつかの大きなものが、杜の中に走り去っていきました。
どうやら猪ファミリーのお散歩を邪魔したようです。

由緒によると、当社創建は明応8年(1499年)と伝えられ、当初は「本宮」地区にあったそうです。

後に洪水などの難に遭い、天保年間に現在の水取地区に再興されたと伝えられます。

境内には小國神社に「大國主命」、門守神社2社に「豊磐戸神」「櫛磐戸神」が祀られていました。

本社には「月讀命」(つきよみのみこと)が祀られており、合わせて「三柱神社」と呼ばれる所以となっています。

かつては旧暦6月28日が祭日で、現在は毎年7月28日に近い日曜に例祭が行われています。

例祭では伝統的な神輿の御神幸とともに子供神輿をつくり、浜下りが行われるとのこと。
地区の公民館では六月燈(ろっがっどう/鹿児島県全域で7月に行われる伝統的な夏祭り)を兼ねた舞や催しが繰り広げられ、とても賑わうのだそうです。



さて、再び「桜島フェリー」に乗り込み、鹿児島港を目指します。
今日も日没ギリギリまで、楽しみました。

すいません、大山津身についてですが「出雲と大和のあけぼの」では吾田片隅、「古事記と柿本人麿」では竹屋の守となってますがどう解釈されてますか?
後世に生まれた神名については、必ずしも一人の人物を指すものではないと考えています。
その場所、その伝承の内容で、別の人物を象徴していることがあると思われます。
例えばスサノオに関しても、大元出版では徐福とされますが、実際に祭祀地に赴くとスガノヤツミミ王と考えた方がしっくりくる場合があります。
可能であれば現地に足を運び、地元の人の話などが聞けると良いですね。
この件のオオヤマヅミに関しては、笠沙の竹屋ノ守は宗像王と血の繋がりがある、ということかもしれません。
故にアタカタスとアタツ姫なのでは。