大彦の息子は、富家のコトシロヌシの妃・ヌナカワ（沼川）姫にちなみ、ヌナカワワケ（沼河別）を名乗った。
「別」とは大王の子孫で、領主に任命された人の称号である。
ヌナカワワケは、全権将軍を意味する「武」（たける）の称号をつけて、ヌナカワワケとも呼ばれた。
イガの地をあとにしたヌナカワワケ勢は、父君・大彦とは別れ、イセ（伊勢）国を通って東海方面へ進み、そこでモノノベ勢と対抗することにした。
三河地方に進出したヌナカワワケ勢は、そこで銅鐸の信仰を守り続けていた。そこには銅鐸（さなぎ）にちなんだ猿投山があり、麓には猿投神社が鎮座する。
猿投山の近くの豊田市手呂町からは、98センチメートルと巨大な部類に属する三遠式の「見る銅鐸」が出土している。
ヌナカワワケの勢力下に置かれた東海地方も、同じく「クナト国」と呼ばれ、それが変化して「クヌ国」と発音されたらしい。
そこに住んだアベー族には久怒臣がおり、この家はのちに久怒朝臣となった。
『魏書』に出てくるクナト国の久々智彦（狗古智卑狗）もいた。
『新撰姓氏録』に、「久々智は阿倍朝臣と同祖で、大彦の後である」と書かれている。
－大元出版 富士林雅樹 著『出雲王国とヤマト政権』
愛知県豊田市にある「猿投神社」（さなげじんじゃ）へ行ってきました。
ここは富家伝承ファン憧れの聖地のひとつですが、僕はなかなか足が運べず、ようやくの参拝となります。
当社はは豊田市の北端にそびえる三河の名峰「猿投山」（さなげやま）の麓に鎮座する古社です。
猿投山の東峯に東宮、西峯に西宮を祀り、本社、東宮、西宮を総称して古くより猿投三社大明神と厚く崇敬されてきました。
創祀は社伝によれば、仲哀天皇元年勅願により現在の地に祀るとあり、主祭神が「大碓命」（おおうすのみこと）で、「景行天皇」と「垂仁天皇」を配祀します。
大碓は、『日本書紀』によれば、父・景行帝に東征を命じられたが、これを恐れて逃亡したため美濃国に封じられたとあり、古事記では父の女をガメて、父から注意を促すように命じられた小碓（おうす／いわゆるヤマトタケル）に四肢をぶった斬られてトイレに捨てられるという悲惨な運命をたどります。
宝亀10年（779年）に編纂された猿投神社縁起書によれば、大碓は景行天皇52年に猿投山中で蛇毒のために42歳で死去し、山上に葬られたということです。
猿投山西峯にある西宮の背後には、大碓命の墓と伝えられるものもあるとか。。。。。。。。。
て、ちょいまてーいぃ！物部やないか～いっ！！
大彦の息子・ヌナカワワケが守った聖地は、物部伝承で塗り替えられていました。
とても心地よく、風雅な神社なのに、なんでかね。敗れた者の悲哀とも言うべきか。
銅鐸は、弥生時代にはサナギと呼ばれました。
古代人はサナギから蝶や蛾が生まれることに神秘を感じたようで、その形の神器として銅鐸を使って、子の出産や作物の豊作を祈ったといわれています。
サイノカミの祭りの時には、銅鐸は神宝として使われ、内側から叩いて音を鳴らしました。
この銅鐸の古い名称、サナギの古語が「サナグ」であり、「サルナゲ」になったと考えられます。
つまり、猿投山は古い時代から、出雲族の銅鐸を使った祭りが行われていた聖地だったのです。
ですから、猿投神社の境内社には出雲を彷彿とさせる「大国社」や、
ねっ、「サイノカミ社」があるのです。
物部の神社なら、おそらくこういった社を、本殿の横に置いたりしません。
たぶんこの事は、神職の方も知っておられるのではないでしょうか。
ちなみに大碓ですが、彼は13代成務大君（ワカタラシ）となる御方で、無惨な死を迎えることもなく、美人の嫁さんを迎えています。
まあ、その嫁さんに殺された疑惑は、無きにしも非ずですが。
『日本書紀』には、大碓と小碓は双子であったとの記事があります。
二人が生まれた時、双子であっるのを景行大君は驚いて、「碓」と叫んだのだと。
当地古老の言い伝えによれば、双生児の場合には一方が左遣いの名手であり、大碓は左遣いであったので、当時左鎌を用いて此の地方を開拓したのだといいます。
その御神徳を暮って請願の成就を祈る時に左鎌を奉納するのだと、特殊な信仰が猿投神社には伝えられていました。
なるほど、鎌に右鎌・左鎌があることを意識したことは、これまでありませんでした。
が、これは大碓というより、製鉄に因んだ風習ではないだろうか。
ふと思えば、尾張国を取り囲むように、金山彦を祀る南宮大社と、天目一箇を祀る多度大社と一目連神社が鎮座していました。
尾張族と大彦の関係は深く、この製鉄神らは大彦勢によって祀られ、今日まで守られてきたのかもしれません。
それと鎌といえば、四国や九州の諏訪社で見られる「鎌の交差紋」です。
ここでずっと疑問に思っていたことが重なります。なぜ大彦は、大和系のミゾクイヒメではなく、越・諏訪系のヌナカワヒメの名を息子に付けたのか。
大彦は富家の紹介で越国方面へ逃れたように伝えられていますが、ひょっとしてその前から既に越国から妻をもらい受けていたのではないでしょうか。
その越の姫との子が、ヌナカワワケだったのでは。
それがこの左鎌奉納の風習に関係しているように思われます。
猿投神社の境内奥には、手洗いの滝があり、清らかな水が滔々と流れていました。
祭神が大碓となったのは近世以降で、それ以前は猿田彦はじめ、諸説があったといいます。
大碓は、大彦が誤って伝えられたか、あえて被せてきたのか。
猿投神社には、出雲と越のミステリアスな香りが漂っているのでした。
ここの黄色い鳥居、すごいインパクトありました。
ここはですね〜
命主社と、近江の伊勢遺跡で感じたもの、何か凄まじい訴えかけてくるものを感じたのですよ。。
そうですか、出雲口伝を愛す人たちの聖地、憧れの地だったんですね。やっぱりそうでしたか。。。
実は私は車窓から、車窓にかじりついて黄色い鳥居を未練たらたら振り返ッて何度も見ては車で往復して。。
でも結局中に入れませんでした。
まあ、色々ありまして(^_^;)あの日は、ご縁がなかったと仕方なかったことだと思うようにします。残念ですが。
ちなみに私はスピ系の力も霊力もなく、怪しい何かとの通信なんぞにも興味が全くないただの人です。妄想と日本古代史版ダ・ビンチ・コード気取りは超絶大好物で、五条先生ブログが面白くてコメしまくってる暇人です。んがっ
んがっ
ここの猿投神社は、なんかあるぞーと訴えかけてきましたね。
調べたら昔は加茂郡とよばれてたとか、亀首という地域が、近くにあるとか。なんかもう出雲ぢゃね？と車窓から霧が見えたような気がしましたです。物部色に塗り替えられていたとしても、隠しきれないほとばしる。。。。。。何？
富士林先生は、伊勢遺跡のことを大彦の治めた王都だったという可能性が高いと書いておられますよね。大元シリーズでは唯一、富士林先生だけだったと記憶しております。私はそこに目が釘付けになり硬直しました。それを伊勢遺跡のド真ん中に立ってなんとも感じちゃうからです。たんなる感性ですけど。。住宅地の中にひっそりと、でも地底から水脈を引いた跡のような。。乾いた風と湿り気を同時に感じたのです。
で、猿投神社。ここはこのあたり一体をなんだか護ってる気がしました。近くの山から武沼河別の見る銅鐸が出土された。そして猿投は佐奈具説も納得。何かあそこらへん一帯を静かに護ってるような気がしました。本当の御祭神は大彦がアラハバキやサイノカミ信仰を広め、息子の武沼河別もそれを踏襲してたのかもで、。猿田彦だったのかもしれませんね。
余談ですけど、アイシングループの自動車評価試験場が近くにあります。世界中の車が法規認定基準を満たしてるかどうか集まってきて、スレッド衝突試験、電波試験、エンジン試験の評価をして評価基準を出してるすごい会社が近くにあります。
移動を安全に護る神様がいて、経済も豊という漢字にあるように護ってるような笑 錚々たるDENSO、アイシングループ、トヨタ。恐らくあそこの地場は、護られてるんじゃないかと想います。かなり変なこといってるかもしれませんが、ソニーの歴代社長さんが香港の風水師に事業所の場所を決めてもらったり、こだわったのも同じで、大企業が誘致される土地って、何かあるよなあ〜と思うことがあり。
尾張は移動の神様に護られてる、企業がくれば道路ができる、橋もできる。。車が作られる。間違いなく人間はゆたかさを求めて自然破壊を。。山を切り崩し、人間の豊かさと引き換えにするのも傲慢な人間の側面。けれど、それを謙虚に受けとめ、申し訳なさを感じつつ、人間の移動を守り、豊かな社会実現のために参拝を熱心にされてる企業人もかなりいらっしゃると思いますね。織田信長や豊臣秀吉がそうだったように。時の武将と同じように、時の権力者や企業のトップは、神社参拝をかなり熱心にされてますよね。
猿投神社に尾張三大Ｄ、Ａ、T社の何方かが、大事に大事に足を運んでおられるのでしょうね。。なんて思いましたですよ。
まあ確かに、猿投神社の鎮座地は、尾張国のサイノカミとも言えますね。
トヨタ王国があるくらいですから、重要な場所だったということでしょう。豊田氏って尾張族なのかな？
サイノカミを感じる一帯でしたね。うちの近所ほどサイノカミ信仰は残っていませんが、実はあの辺りの田舎具合が、大山麓の尾高にある大神山神社や淀江、二本木、今在家という米子に風景がソックリだったんてすね。それで気になったのかもしれません。
豊田氏やDENSO、アイシングループがここらへんを拠点にした理由は何かある気がしますね。
五条先生が仰る疑問のように、豊田氏って、尾張族なのかな、何なのかなと気になりますよね。
家康は海部っぽい。
豊田氏は、恐らくですけど、清和源氏をルーツに持ってそうで。源頼朝とかは尾張族とかなり密着な関係なはずですね。
源頼朝と「尾張族」の関係は、頼朝の母・由良御前が尾張国熱田大宮司の娘であり、尾張氏（熱田大宮司家）が頼朝の母方の一族として深く結びついていた点にあります。頼朝は尾張国で生まれ、母方の血筋（尾張氏）は熱田神宮の神職として地域で強い力を持っており、この関係が頼朝の出自と後々の尾張国における地頭設置や所領安堵にも影響を与えました。
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すみません、ウィキのソースですけど。
あれ？
清和源氏といえば、石上神宮とか天理にも関係なかったっけ？とネットサーフィン始める私でした。越智氏ともなんやら関係あったような。。。
DENSOやらアイシンやトヨタやら、愛知県て何気にすごいですよね。
narisawa110何でしたっけ、確か法隆寺の塔には先端部に鎌が引っ掛けられてるんでしたっけ？
猿投神社ですが、初めて拝見しました。置いてあるものが諏訪大社の秋宮にクリソツな気がしてなりません。
諏訪大社の案内人さんは、晴明の子孫で、桓武時代に諏訪に来て大工の仕事を請け負ったとあり、それまでは伊勢のあたりで大工をやって居たとあります。
それ以前は半ば海賊で自前で船を作ってたとか何とか。
やっぱり東海ですから、アベなのか、忌部氏なのか、男系物部の豊彦なのか、溶け合っていて判断に難しい点がありますが、諏訪のお袋石の神様も物部系が隠されていることを考えると、何らかの関係がある様に思えちゃいますね
猿投神社は、行く前に抱いていたイメージと、かなり違って見えました。本当に出雲なのかと。でもやっぱり、根底は出雲なんですよね。
色々と混ざっているのでしょうね。