月読神社（松尾大社摂社）

京都嵯峨野の松尾大社から徒歩10分、ひっそりとした住宅街の先に「月読神社」（つきよみじんじゃ）があります。
松尾大社の摂社とありますが、独立した神社としての風格をもつ神社です。

この月読神社のことが日本書紀に記されています。

487年、「阿閉臣事代」（あべのおみことしろ）は「顕宗天皇」（けんぞうてんのう）の指示により朝鮮半島の任那に遣わされます。
阿閉臣事代が壱岐に立ち寄った時、「月讀尊」（つくよみのみこと）から自分を祀るように神託を受けます。
阿閉臣事代はこの事を顕宗天皇にご報告し、山城国葛野郡（京都）の歌荒樔田（うたあらすだ）に月読尊を祀る神社を創建しました。
歌荒樔田は桂川沿いであったと云われていますが、当時の水害により、今の地に移されたそうです。

この月読神社創建に際し、協力した人が壱岐出身の「押見宿禰」（おしみのすくね）です。
押見宿禰は、壱岐からこの地にやって来て、そのまま月読神社の神職として仕えました。
明治時代までは押見宿禰の子孫である松室氏が代々、神職を継いでいたと云います。

境内は決して広くはないですが、落ち着いた趣があります。
「解穢」（かいわい）の水は、自己の罪、穢れ祓う霊水だそうです。
飲用はできませんので、両手を清めます。

神秘的な杜の麓に御船社があります。
祭神は「天鳥舟命」（あめのとりふねのみこと）です。

天鳥舟命は「神の乗る船」だとか、出雲の国譲りに際して、タケミカヅチらとともに天降った神だとか云われています。
が、おそらくは徐福らとともに渡来した「穂日」の息子「天夷鳥」（あめのひなとり）のことだと思います。

それは出雲王家の子孫にとっては、苦々しい人物の名です。

その横には、陰陽石がありました。

聖徳太子社です。

見事な流造の月読神社本殿です。
松尾大社のそれは見れませんでしたが、このような美しい本殿なのでしょう。

ところで「月讀尊」とはどんな神様なのか。
記紀はアマテラス、スサノオと一緒に生まれた神で、その詳細は語られていません。
一説には、月を読むとは「月齢」を数えるということで、暦を司る神であると説明します。

月読の神は古代邪馬台国とされる豊前宇佐の女王「豊玉姫」が祭祀していた神だったと、富家伝承は語ります。
徐福とともに佐賀平野にやってきた渡来人の子孫「物部族」は、宇佐の豊王国と連合し、畿内の大和王朝に東征を行います。
この時、豊玉姫の娘「豊鍬入姫」（トヨスキイリヒメ）は三輪山でこの月読みの神を祭祀し、一世を風靡しますが、やがてその人気を妬んだイクメ大王に追い込まれ、丹波籠神社の海部氏に匿われます。
海部氏といえば秦氏とつながりの深い一族です。
籠神社の聖地「真名井神社」には、今は消されていますが、石碑にイスラエルの六芒星が刻まれていました。