石畳神社：常世ニ降ル花　阿加流孤月篇　03

岡山県総社市秦の高梁川沿い。
姫社神社に参拝するときに見かけた磐座のような岩。
これは「石畳神社」（いわだたみじんじゃ）という聖地だというのを後で知り、再び当地を訪ねることにしました。

巨岩をぐるりと反対側に回ったところに、参道がありました。

由緒によると、祭神は「磐座経津主神」（いわくらふつぬしのかみ）とあります。
秦氏だからフツヌシか。しかしフツヌシは物部の神なので、出雲←ヒボコ←磯城（海部）に、さらに←物部が加わることになります。ややこしいな。

吉備といえば、当地から北東30km程のところに、「石上布都魂神社」があります。そこも社名の通り物部の聖地となっていますが、磐座祭司の形状は物部とは思えないものでした。
記紀による影響でしょうか、後に物部神話に上書きされた可能性を感じます。

階段を登ったところに社殿があります。
本殿はなく、直接磐座を祀る形式です。

「辺津宮」というのは、この先の正木山山頂の「麻佐岐神社」を「奥津宮」とするもののようです。
麻佐岐神社参拝は350mほどの山を登山する必要があるようです。写真ではトグロを巻いた蛇のような磐座があるみたいで、また機会があれば訪れてみようかと思います。

まあ、そんなわけで、今回はこの石畳神社の御神体を拝みに、せっせと山を登るわけです。

聖地巡礼は、体力勝負。

麗しき常世の姫君が座す、白山再登拝を夢見る僕は、この程度で弱音を吐いていてはいけないのです。

ひ～。

最近また体重が増えたので、来夏までに減量せねばなりません。できるのか、ワイ。

しばらくすると、分岐がありました。

そこから程なくして

見えてきました、御神体が。

おおーっ！何ということでしょうか。
素晴らしい。

下から見た時は気付きませんでしたが、

四角く加工した岩を、積み上げています。
このような特徴のある磐座を、僕は熊本の人吉で見かけました。また、佐賀の山中にもあると聞いています。
そして、先日、越智の白山比咩・菊理姫を祀る兵庫六甲山の山中でも見る事ができました。

更に先端のこれ。
岩を1/3ほど突き出して積む、この磐座の形状は各地に見られ、九州王朝説を支持するN氏はこれを「亀の磐座」だとおっしゃっていました。
すると、この積み上げられた四角い岩は、亀の甲羅を意味しているのでしょうか。

六甲山の磐座も積み石の磐座を「剣岩」としていましたので、当地も剣の神・フツヌシを祭神に当てたのでしょう。
でも本当は、剣ではなく、「鶴・亀」（ツル・ギ）の方かもしれません。
つまり、ここからほど近い姫社神社のアカルヒメも、そっちのお方ではないかとムリクリ結びつけようと、僕は考えてしまうのです。

石畳神社の聖域は、ここから先は立入禁止になっていますが、好奇心の旺盛な僕でも、先に進もうなんて馬鹿な考えは起きません。
このギリギリOKな場所からの撮影でも、十分足が震えていました。

参道の磐座方面への分岐点のところに、もう一つ道がありました。
パノラマ展望とありますので、せっかくなら行ってみようと思います。

なんて軽い気持ちで進んでみたのですが、

結構登る羽目になりました。ヒェ～。

それにしても、由緒には、
「拝殿は御神体の大岩塊（石柱・磐座）の真下にあったが、昭和三十年旧「豪渓秦橋」を架ける時現在の所に移転され、当時は屋台も出て参拝者も多く盛大にお祀りが行われていた。また、橋のない頃は、豪渓駅へは渡し舟で行き、また福谷地区との往来はご神体を取り巻くように、川の中に造った道を歩いていたが、昭和二〇年の大洪水により河川道がなくなり、昭和二十二年頃にご神体の磐座にトンネルを造り、交通の便が一段と良くなった」
とありましたが、やむなしとはいえ、よくぞ御神体にトンネルぶち開けたものだなと思ってしまいます。
石の隙間は固めてある風ですが、工事の衝撃で崩落でもしたら、目も当てられないところです。