比叡山のふもとにあり、全国三千八百社ある山王社の総本宮「日吉大社」に訪れました。
その象徴的な鳥居は「山王鳥居」と言われ、神仏習合の象徴的な鳥居となっています。
比叡山に生息していた猿は「真の猿」＝「まさる」と呼ばれていましたが、やがて「真」を「神」に置き換えて「神猿」（まさる）さんと呼ぶようになりました。
「魔が去る」「何ものにも勝る」と、とても縁起が良いらしいです。
日吉大社は「東本宮」と「西本宮」に分かれていて、「東本宮」は「大山作神」（おおやまくいのかみ）、「西本宮」は「大己貴神」（おおなむちのかみ）を祀っています。
かつて「織田信長」に焼かれ、「豊臣秀吉」によって再興された神社でもあります。
東本宮に向かう道には「猿岩」が鎮座していました。
どことなく「まさる」さんを彷彿とさせます。
東本宮の大山咋神は「山王」と呼ばれるほどの威厳ある山の神。
中央拝殿の左手にあるのは「樹下宮」（じゅげのみや）です。
この御祭神は大山咋神の妃「鴨玉依姫神」（かもたまよりひめのかみ）になります。
本殿に向かう道に「亀井霊水」があります。
伝教大師が参拝した時に霊亀が現れたので、神聖な井戸としたと伝わります。
東本宮本殿。
御祭神「大山咋神」の「和霊」を祀っています。
続いて「西本宮」へ。
西本宮の楼門をよく見ると、まさるさんが屋根を支えています。
微笑ましい。
「西本宮」の御祭神は「大己貴神」（おおなむちのかみ）。
出雲大社の大国主神と同じ神であり、奈良の「大神神社」から勧請さたと云います。
本殿もどっしりとしておおらかな感じです。
楼門から外に出ると「祇園石」という霊石があります。
古来より祇園の神「牛頭天王」が宿るといいます。
西本宮と東本宮の間にあるのが「宇佐宮」と「白山宮」。
「宇佐宮」は宗像三女神の一柱「田心姫命」を祀っています。
田心姫命は大己貴神（7代出雲大名持・天之冬衣王）の妃神でもあります。
「白山宮」「白山姫神社」は「菊理姫神」（くくりひめのかみ）を祀っています。
菊理姫は死んだイザナミを追ってイザナギが冥界を訪れた時、間を取り持った神様ですが、謎の多い神です。
穏やかな空気が流れていました。
そしてここ日吉大社にも奥宮なるものが存在するといいます。
二つの遥拝所の間にある大きな石段。
そこから30分の山道の先、八王子山の山頂付近に奥宮があるそうです。
これは登るしかありません。
30分ほどの山道とはいえ、その急斜面には思わず閉口してしまいました。
45度はあるんじゃないかと思えるその坂を、一歩を踏み出すごとに体力と精神力を消耗させながら登ります。
足が悲鳴をあげる頃、目的の宮が見えてきました。
よくこんな場所に、と突っ込んでしまうほどの傾斜に、清水寺ばりに建てられた二つの宮があります。
左手前が「三宮宮」、右奥が「牛尾宮」。
「三宮宮」は「鴨玉依姫神の荒霊」、「牛尾宮」は「大山咋神の荒霊」を祀っています。
そして両宮の間奥にある巨大な石が「金大巌」（こがねのおおいわ）。
高さ10mの大岩は日吉大社信仰の始まりの場所であり、磐座です。
山王にふさわしい、強烈な存在感を示しています。
この激しい山道を２基の神輿を担いで登り、数日放置して神を宿らせまた下るという、恐ろしくも勇壮なお祭りもあるそうです。
なんとも山王神にふさわしき、神社でした。
偲フ花 
波波伎神社、大彦がアラハバキ信仰でいくぞ、ワシ銅鐸命、モノノベの宗教には染まらないぞ、と心を決めたかもしれない神社ということで行きました。
が、倉吉文化財の方々、もう少し頑張ってー(T_T)と思いました。老朽化はひなびた良さもあるとは思いますが。。もう少しお手入れを。。
粟嶋神社から恐らくこちらに来られる方も結構おられると思いますし。。
実は恥ずかしながら私は、波波伎神社は、事代主さま的にはどういう由来なのかよくわかっていないのです。。粟嶋神社は立地的にも水路交通面からも、あの事件があったということも想像するに分かりやすいのですが。。なんか美保神社からも揖夜神社からも神魂神社からも波波伎神社は離れすぎてないかと。
宮崎神社、存じませんでした。
気になりますね。鳥取県中部は私の住まいからは遠いなあという感じですが、倭文神社もまだ行けてないのでそちら方面に行くときにはぜひ謎解きに寄ってみたいですね。
いいねいいね: 1人
波波伎神社と富家の関係は私も今ひとつピンと来ていないです。何やら古墳が奥にありましたけどね。
せめて藁蛇があれば、と思ったのですが、それももう継承されていないのでしょうね。神社界隈も氏子不足で、消滅の危機にあるところも多いのだという話を、実感しました。
いいねいいね
出芽のSUETSUGUより
こんにちは。こちらを見てふと思ったことがあります。
私の住む山陰には米子市がありまして、その淀江エリアというとこに、日吉神社があります。この淀江エリアは、とても不思議なエリアです。このエリアを発掘調査すれば、山陰の古代史がガラッと変わってしまうという研究者の方もおられます。
なにしろ、分社が結構あるんです。
日吉神社、三輪神社（もちろん三鳥居あり）、佐陀神社（松江の佐太神社からの分社）など。
佐陀川が近くを流れており、古代は川は深く佐太神社まで繋がっていたそうです。（佐太神社のぜんざい屋さん、有名なおぢさ様からの情報）
この淀江エリアは、大和村、大和という地名が結構あり、佐陀という地区もあります。また、サイノカミ信仰がしっかり残っており、大和公民館のところにある亀甲神社にはサイノカミさんの夫婦石だらけです。クナト大神とサイヒメさまですね。また、三輪神社の拝殿の彫刻には、猿田彦さまを思わせる、長い鼻のゾウさんが。。
ここら辺は妻木晩田遺跡も近いですし、石馬の発見もあったり、とにかく古墳だらけです。地味にすごいとこなのでは？と思うのですけど。。
まだブログを未確認で失礼なのですが。。山陰米子方面、淀江のあたりは出雲族との関わりはどうなのでしょうか。。
吉備津彦や物部から攻められ逃げてきた出雲族の最後らへんなのかなあと勝手に想像しています。
夜になるとですねえ、ここにありますよーというコンモリとした森がこっち見て佇んでおります。（怖がり（笑））とにかく伯耆の国は少し、何かこー湿度というか畏れ多い気を感じてしまいます。
例えば、南部町の大國橋のあたりは、よく仕事で通るのですけど、富家の口伝を知ってからは、神妙な気持ちで通ります。鬼と出雲族が呼ばれた溝口、母塚山や、赤猪岩神社や赤岩神社が近くにありますが、歴史を知る前からこーなんというか。。このエリアもどうも山の気が違う感じがします。失礼な言い方かもしれませんが自分は少し怖いです。
私の先祖のルーツは島根半島で、毛利から逃げて海洋貿易しながら島根半島を渡って美保関やら伯耆の国へ逃げてた可能性があるので、海近くのほうが性に合うのかもしれません。美保神社は、末社摂社も含めて開放的というか、ずっとボーっといられるのですが。。
長々とすみません(^_^;)話を戻します。米子の淀江の辺りと、出雲族との関係に興味津々。淀江エリアのことで何か情報がございましたら、どうかご指南下さいませm(_ _)m
せっせと通えどよくわかりません。
今日は、米子も松江も雪❄です。
それでは、五条さん、これを読んでおられる古代出雲に魅せられてる皆さん、寒い山陰にも東出雲王家や西出雲王家の軌跡をフィールドワークしにぜひお越し下さいませ☺
秋に、元宮奥宮に杖ついて登っておりましたら、結構お若い御方もお見かけしました。最近、こういう本物の場所にも県外の方が割と来られます。出雲大社だけでなく、摂社末社、小さいお社、元宮奥宮等にも遠方から来て頂いていることに、地元民として嬉しくなります。自然信仰に敬意を持って参拝されておられます。
いいねいいね: 1人
米子方面、特に赤猪岩神社辺りは吉備軍との激戦区だったようですので、非業の死を遂げた命も多かったのでしょう。出芽のSUETSUGUさんがおっしゃるように、私も少し空気に重みを感じながら、いくつか社を参拝して回りました。また、事代主が亡くなられた粟島が近いことも、関係あるかもしれません。赤岩神社はなんだか他の出雲系神社とは、気配が違って感じました。あのあたりにはまだ、眠っている歴史があるのかもしれません。
そういえば倉吉市に、大彦が立ち寄ったという波波伎神社がありますね。その途中に宮崎神社というのがありました。九州日向国との関わりもあるのでしょうかね。何か新な発見があれば、ぜひ教えてください😊
いいねいいね