奈良県御所市東持田に、背後の御歳山を御神体とする「葛木御歳神社」（かつらぎみとしじんじゃ / かつらぎみとせじんじゃ）が鎮座します。
全国にある御歳神社・大歳神社の総本社を称し、高鴨神社（高鴨社）・鴨都波神社（下鴨社）に対して「中鴨社」と呼ばれています。

富家の伝承によると当社もまた、出雲の「アジスキタカヒコ」の息子、西出雲王家「神門臣家」（カンドノオミケ）の「多岐津彦」が建てた神社であると云います。

拝殿まで足を運ぶと、山の気がどっしりと覆いかぶさってくるような、そんな気配を感じました。

主祭神は「御歳神」（ミトシノカミ、三歳神 / 御年神）、相殿神に「大年神」（オオトシノカミ）「高照姫命」（タカテルヒメノミコト）を祀るとあります。

「古事記」によると御歳神は「スサノオ」の孫にあたり、大年神（スサノオの子）と香用比売（カヨヒメ）の間に生まれたと記しています。
「古語拾遺」では御歳神の祟りで苗が枯れたので白馬・白猪・白鶏を献じるようになったという説話が見えるほか、「日本三代実録」には、三歳神には古くから神主が無かったため新たにこれを置いたが、祟りがあったため停止したとあります。

しかし祭神の真の姿は、御歳神は豊年の神であり、大年神は正月祭の神であるということです。
高照姫は多岐津彦にとっては叔母にあたる人でした。
高照姫は海家の祖「徐福」に嫁いだ八千戈王の娘でしたので、母の「御梶姫」でなく敢えて彼女を祀ったのは、海家に配慮してのことかもしれません。

神社の形式はやや独特で、元は本殿などなく、神の宿る神奈美「御歳山」を直接拝したのではないかと思われます。
本殿のある位置に自然石の磐座をたて、神を迎えてお祭りするという古式の形式だったようです。
現在の本殿は、江戸期に春日大社の本殿第一殿を移築したものと伝わります。

摂社は「味鋤高彦根命神社」の他に、「事代主神社」「天稚彦神社」「稚日女神社」「一言主神社」が並んで鎮座していました。
事代主と一言主は同じ人物です。
天稚彦（アメノワカヒコ）はアジスキタカヒコの異母妹「シタテル姫」の夫です。
稚日女（ワカヒルメ）は宇佐の豊王国の「豊玉姫」の娘「豊姫」（台与）のことです。
これら祭神を見ると、当社も複雑な経緯を経て来たことを窺わせます。

現在、私たちが正月に祭り親しんでいる年神様は、この御歳神、大年神、若年神であると云われているそうです。
鏡餅は御歳神へのお供え物（依り代）であり、このおさがりのお餅には御歳神の魂がこめられており、これを「おとしだま」と呼んでいたものが今のお年玉の起源だということです。