美保は良い。
松江に宿をとっていた僕は、早朝に島根半島の東端に向けて車を走らせていました。

少し時間にゆとりがあったため、いつもはスルーしてしまう「男女岩」（めおといわ/みょうといわ）に立ち寄りました。

男の子、

女の子。
うむむ、どこに女の子らしさがあるのか、疑問に思っていたら、

ああ、なるほ。
さすが母系社会。女子の方が大きいのですね。

男女岩と美保神社の間に、境外末社の天神社があるのは知っていましたが、今回こちらも、初めて参拝しました。
ちょっと怖いです。

が、参道まで足を進めると、なんと清らかなこと。
天神社というから道真さんが祭神だと思うじゃな～い。
ところが祭神は、少彦名命でした。
天神社の古い形、手間天神の名残かもしれませんが、そこは少名彦として欲しかった。

さて、麗しき美保神社へとやって来ました。

この港町風情が大好きです。

2023年のこの日は、台風7号が接近しているタイミングでしたが、美保郷は比較的穏やかでした。

美保神社へ参拝するときは、いつもワクワクが止まりません。

果ての神社ではありますが、確かにここは出雲があります。

偉大な事代主を祀る重要聖地の一つ。

しかし他所ではみられない、この開放的な社殿は、別の要素も含んでいるのではないかと、最近考えるようになりました。

社紋は、そう、祭神の「三穂津姫命」（みほつひめのみこと）に由来するものでしょうが、横三本の社紋といえば、ね。

僕が朝早く美保神社を目指したのは、「朝御饌祭」（あさみけさい）を拝観するため。
多くの神社で朝御饌祭は執り行われていますが、美保神社のそれは、可能である限り拝観したい魅力があります。

さて、無事、巫女舞も見れたところで、イキますか。

常世へ。

美保神社の背後の杜は、というか山は、巡礼できます。

できるんですがね、コワイ。

なかなかの急斜面だし、蛇はいるし、虻はいるし、暑いし、暗いし、クモの巣は張ってるし。

もうイヤだーって思い始めた5分後くらいに、

「久具谷社」（くぐたにしゃ）が現れました。

参拝者の足を掬い絡めようとする木の根。
いえいえ、大事な根なので、踏まないように注意しましょう。

鬱蒼とした杜の一部だけが開け、神殿を浮き彫りにします。

久具谷社の祭神は「多邇具久命」（たにぐくのみこと）と「國津荒魂神」（くにつあらみたまのかみ）。
多邇具久とはどういった神なのか。
大国主が御大之御崎（みおのみさき）を訪れたとき、海の彼方から天之羅摩船（あめのかがみのふね／ガガイモで作った船）に乗って来る神がありました。
大国主はその神に名を訪ねますが、答えが返ってくることはありません。
そこで周囲にいた神々に尋ねてみたところ、誰もその神の名を知りませんでした。
この時、ヒキガエルの神、多爾具久が言いました。「カカシの神の久延毘古（くえびこ）なら知っているはずです」と。
そこで久延毘古に尋ねると、「その神はカミムスビの神の御子、少名毘古那神（すくなびこなのかみ）でいらっしゃいます」とそう答えたのでした。

多邇具久さんはヒキガエルの神でしたか。さすが八百万の神々の国、いろんな神がいらっしゃいます。
國津荒魂神は、事代主さんの荒魂と考えて良いでしょう。

サイト『出雲大社の歩き方』によれば、この社殿は南東を向いており、その先には客人社があるのだといいます。
客人社にはオオクニヌシが祀られています。

また、水木しげる氏は生前、「この森には妖怪が棲んでいる」と言っていたそうで、確かにそんな雰囲気もあるのでした。

さて、ここから更に山深く、森深く、歩みを進めて参ります。

道はわかる程度には、道としてあるのですが、分岐が途中いくつかあるので、行きも帰りも注意が必要です。

驚くべきことに、この道は美保関灯台まで続いているようです。

久具谷社からまた５分ほどあるいてきたでしょうか。
実際には恐怖心もあって、もっと長く感じました。

そしてようやく、最奥の目的地へ辿り着きました。

「客社」（きゃくしゃ）です。

祭神は「建御名方神」（たけみなかたのかみ）。
それに切木社として「久久能智神」（くくのちのかみ）、幸神社として「猨田彦神」を合祀しています。
社殿の向きは、おそらく美保神社の方角です。
一番遠く離れた場所から、父神を見守っているのですね。

近くに箒がありましたので、軽く落ち葉を掃いておきました。特にこのような辺鄙な場所は参拝客も稀なので、参拝前に場を清めると、神様もイヤな気はしないと思われます。
最近は、訪問先の神社で箒が用意してあれば、そうすることにしています。

客社から少し戻って来ましたが、これを真っ直ぐ進むと

御穂社のある五本松公園へ至るのですが、このときは怖さで心折れかけていたので、一旦美保神社に下りて、反対側から御穂社を目指すことにします。
それよりも右手、北方向を指し示す「才」が気になります。

この先が才に至る道ですが、才とは何ぞや、サイノカミの遺跡の名前か！と思いましたが、才という名の地区があるようです。
まあサイノカミに由来する地名でしょうが、今回はパスすることにしました。

美保神社まで戻った僕は、五本松公園までは車で行くことができるだろうと、たかを括っていましたが、結局下から登ることになりました。
10分弱ほど、まあまあな坂道を登ります。
かつてはリフトがあったそうで、その頃に来れば良かったと思ったのでした。

色々と終わりかけている公園。

記念撮影、とは。

標高100ｍ～130ｍのこの小高い丘は、かつて五本の松があり、船が目印にしたということでした。

しかし当時の松江藩主は、美保神社へ至る関所のこの一帯が、道が狭いのを理由に１本の松を切らせてしまいました。

このことに対する、船人たちのやるせない気持ちが、民謡「関の五本松」として、歌われています。

今は残った松も全て代替わりをし、当時の面影を残すものは、ありません。

また、昭和2年（1927年）８月に、地蔵崎の北東沖で、演習中の日本海軍の駆逐艦 蕨と葦が衝突、119人の命が失われました。
その霊を慰めるために昭和４年（1929年）11月に建立された忠霊塔は、終戦までは海軍元帥東郷平八郎の「慰英霊」の文字が刻まれていましたが、戦後忠霊塔などは壊すよう命じられたため、やむなく文字盤だけ外し、昭和27年（1952年）に平和祈念塔として残されることになりました。

初夏には五本松公園斜面に、一面のツツジが咲き誇り、それは見事なようです。

さらに奥へ歩き進めると、

すすめると、

すすめると、

ようやく御穂社が見えて来ました。

美保関では1990年頃、松江市外中原の宝照院内にあった、美保神社奥の院とされる祠を、売布神社宮司と、御穂須須美命信者代表の5人が協力し、ここにあった「くじら稲荷」跡に遷して、御穂社を建立したと言うことです。
社殿はおそらく、美保神社に向けて建てられているよう。

そのような経緯があってか、御穂社は美保神社の末社には含まれていません。
ただ、10月7日に御穂社祭が行われているので、管理・祭祀は美保神社が行っているようです。

御穂社の祭神は「御穂須須美命」（みほすすみのみこと）。彼女は一般的には大国主命と沼川姫（ぬなかわひめ）との間に生まれたことになっていますが、真実としては事代主と越の翡翠・沼川姫との間に生まれた姫巫女です。これは間違いのない事実。

美保神社の祭神は、事代主と三穂津姫（みほつひめ）となっていますが、僕はこの三穂津姫と御穂須須美は同一人物だと考えていました。
しかし最近では、三穂津姫は沼川姫のことだろうと思うようになりました。父娘を祀るよりも、夫婦を祀る方が自然ですし、出雲的です。
少々高いところからではありますが、兄妹が父母を見守って、背後に鎮座するのは、自然なことのように思えました。