伊加理姫神社と伝わる場所は、西舞鶴市の住宅街にひっそりとありました。

現在は藤森神社と呼ばれ、歴史から忘れ去られつつある、小さな神社です。
見落としておりましたが、植え込みの中に石柱があり、そこに「伊加理姫神社」と彫られているようです。

中を覗くと、小さな祠がありました、

向かって右側の板に書いてあるのは、「伊加利比売神」かな？

こっちはもう、分かりません。母神って書いてあるけど、なんだろ。

伊加理姫神社の西側の山を白雲山というのだそうで、どの山だろうかと探してみました。
すると、白山姫を祀っている場所がありました。金峰神社の摂社のようですが、行ってみます。

『新撰姓氏録』（815年）によれば、初代天皇が吉野に巡幸の際、井戸の中から現れた国津神「井氷鹿」を「吉野氏の祖先で、天白雲別命の娘・豊御富登（豊水富姫：富家の姫）であり、水光姫の名は神武天皇が授けられたもの」としていました。
僕は井氷鹿（水光姫）は豊水富姫ではなく、伊加理姫であろうと推察しています。

つまり、伊加理姫神社の西側の白雲山に祀られる神とは、彼女の父親「天白雲別」に他ならない、と思うのです。

鳥居が見えてきました。

金峰神社（きんぷ／きんぷうじんじゃ）　の扁額が掛かっています。

神仏習合の名残を残す、石仏さん。

鳥居のそばには、樹齢300年以上と推定される樅ノ木がありました。
樹高は約40m、幹回りは5.3m余りの巨木です。

「奥寺の樅ノ木」とも呼ばれる名木ですが、近年になって樹勢がやや衰えてきたのではないかと言われており、心配されます。

そしてありました、「白山姫神」。
白山姫といえば、白山の神で、常世と現世のサイノカミ「菊理媛」です。
そして、僕の中では越智族の姫「常世織姫」となります。

さらに越智族といえば変若水（おちみず）ですが、当地はそれに関係する”あるもの”が採れたようです。

さて、姫にご挨拶が済んだわけですが、上まで登りますか。

この先にある金峰神社は、地元では「天王さん」と親しまれ、江戸期には参拝者が多かったのだといいます。

整備されているので登りやすい階段の道ですが、でもきつい。

10分ほど登っていくと、見えてきました。

金峰神社です。下の扁額は金峰でしたが、ここは「金峯」となっています。

この金峰神社とは、吉野の金峯山のことでしょうから、「金峯神社」の方が表記としては正しいのかもしれません。

禿げてはいますが、印象的な赤い色が残る鳥居。

手前の社殿は拝殿でしょうか。しかし本殿と位置がずれているように見えます。

本殿。

なんと素晴らしい。

こんな山奥に、これほど素晴らしい彫刻の社殿があるとは、苦労して登ってきた甲斐がありました。

金峰神社の祭神は「多気理比売命」と「建速須佐之男命」「大年命」。
天平年間（729-748年）に、行基がこの地を訪れ、山麓に金峰山菩提寺を建立し、鎮守社として須佐之男命を勧請し、天御中主神を奥の院として祭祀したとの伝承があるそうです。
これを金峰神社牛頭天王とあがめ奉り、神託により御社の土を奉持し耕地に撒布すると、万虫たちまち消散して諸作物豊穣、守護の御霊験あらたなりとの評判がたち、近郷よりも多数の参拝者があったとのこと。

スサノオは徐福ばかりでなく、多くの偉大な王を例えるカモフラージュとして祀られる場合があり、ここではこの祭神こそが「天白雲別」ではないかと推察します。

そして「社の土を奉持し耕地に撒布すると、万虫たちまち消散して」という霊験、これも土に含まれる”あるもの”が関係していると睨みます。

金峰神社の裏手に、さらに上り道があります。

少し登ると、ちょっと隠されたような小社がありました。

おそらくこれは、金峰神社の奥の院とされる「禰布神社」であろうと思われます。
祭神は「天之御中主命」。

「禰布」は「にょふ」と読むそうです。
にょふ、とは、いわば「にう」、もしくは「にゅう」。
つまり丹生＝水銀を指す言葉となります。

当地の地名が「女布」と書いて「にょう」と呼ばせます。
「にょう」とは、古くは「祢布」と記し、アイヌ語の村の意味だと解説されていますが、いや、おそらく丹生のことでしょう。

実際に当地の土壌には水銀含有率が0.009％あるという記事を見かけました。
これは地下に、水銀鉱床があると十分に推定しうる数値なのだそうです。
この記事でも、吉野の井氷鹿と当地の伊加理姫を関連づけてありました。

奈良の「長尾神社」では、僕は当初、二上山のサヌカイトに着目しました。サヌカイトは四国の讃岐地方で採れ、石器の材料となる希少な鉱石でした。
便宜上「井氷鹿族」としますが、彼らは四国の吉野川から奈良の吉野川へ至り、そして二上山の麓まで移住してきたのだと思われます。
しかし出雲族が製鉄を行うようになると、サヌカイトの需要は減ることになります。
その次に彼らが目をつけたのは、吉野川流域の水銀だったのではないでしょうか。

水銀は、中央構造線に沿って採れたと言われていますが、吉野川は正に、中央構造線に沿って流れています。
採石民族であった井氷鹿族は吉野川流域に水銀の鉱床を見出し、次に舞鶴の女布を発見したのではないか。

水銀採掘の穴を「井」とし、水銀を「光る水」とした。故に井氷鹿であり水光姫なのでしょう。
そして、女布にいた伊加理姫は丹波の村雲の后となり、一族の故郷である奈良葛城に移住を仄めかした、そんなストーリーが見えてくるのです。