貞婦玉主売の墓

『壱岐牛』
それは壱岐島の繁殖農家で生まれ、肥育農家で育てられ、島を一度も出ずに育てられた壱岐生まれ、壱岐育ちの牛。
壱岐では、紀元2～3世紀初頭と推定される牛骨や牛歯が発見されており、古代人も愛した神の島の和牛、それが『壱岐牛』。
鎌倉時代の文献に「筑紫牛に優ぐるものなし」と記された、それこそが『壱岐牛』。
潮風によって海のミネラルを豊富に含んだ牧草を食べ、やわらかく、コクがあり、キレがある最上級の名牛へと育った『壱岐牛』。
年間8~900頭ほどしか出荷されず、市場へはほとんど出回らないという、幻の和牛『壱岐牛』。

ああ憧れの『壱岐牛』よ、今こそ我も、万感の思いを込めて食そうではないか！これぞ本物の『壱岐牛』というものを！

ほっほう、なるほど、そうきたか。
だが、我は恐れまい。オヤジ、おすすめを！

きた～っ！ナニコレ、しゅごい。

メニューのお写真よりも、ロースの枚数が少ないようだが、気にするまい。これはいいものだ！

あ、あぶらが、ジュンってしてきた。

うほひょぃ、お肉が、お口の中で溶けたよくぁwせdrftgyふじこlp

壱岐島の「原の辻遺跡」（はるのつじいせき）にやって来ました。

原の辻遺跡は、壱岐島東部・幡鉾川下流にある、紀元前2～3世紀から紀元3～4世紀（弥生時代～古墳時代初め）までの、大規模な多重環濠集落です。

『魏志倭人伝』に記された「一大国」（一支国／いきこく）の国都とされており、「登呂遺跡」（静岡県）、「吉野ヶ里遺跡」（佐賀県）と同じく、国の特別史跡に指定されています。

敷地内を歩いてみた感じは、コンパクト吉野ヶ里、と言った印象でしょうか。

大社造り、いや、「神魂造り」を思わせる神殿もありました。

出土品は国の重要文化財に指定されていますが、中でも3～4世紀頃に作られたと考えられる「人面石」が一躍有名になりました。
この面を付けると、触手が後頭部に突き刺さり、スタンド能力が覚醒する仕組みになっています。

壱岐のことを知りたければ、「壱岐市立一支国博物館」（いきしりついきこくはくぶつかん）に来たらいい。
常設展示室では、原の辻遺跡をはじめ、島内に点在する遺跡や古墳から出土した貴重な実物資料を約2000点展示されています。

でも今日の僕のお目当ては別のところ。
どのみち、美術・博物館系は、月曜休館だもんね。

博物館の敷地に祀られる石祠。

おお、すごいな。

なんだか出雲的な雰囲気を感じさせますが、祀られていらっしゃるのは、どなたでしょうか。

そこから数分ほど降りていくと、

「比売神社」（ひめじんじゃ）が鎮座しています。

当鎮座地は、太古に目の前が海岸（湿地帯）であった時、真埼（まさき）の渡所であったので、「砥宮」（とのみや/渡ノ宮）と呼ばれていたそうです。

ここには、比売大明神として、「玉主売」（たまぬしめ）を祀っています。

玉主売とは、天児屋根の子孫とされる姫君です。

天児屋根の11代後に「中臣烏賊津」（なかとみのいかつ）がいます。
彼は「雷大臣」（いかつおみ）とも呼ばれ、神功皇后の二韓征伐に付き従った重臣のひとり。皇后の神懸かりにおいて、審神者を務めたとされます。
その烏賊津の子が「壱岐直真根子」（いきのあたいまねこ）であり、真根子から数えて16代後に「壱岐直玉守」（いきのあたいたまもり）がいます。
この玉守にどのような功績が伝わっているかは分かりませんが、彼の娘が玉主売です。