伊勢神宮別宮の「月夜見宮」と外宮「豊受大神宮」を結ぶ道を「神路通」（かみじどおり）と言います。

夜になると「月夜見宮」の石垣の一つが白馬に変わり、白馬は「ツクヨミノミコト」を乗せて「神路通」を歩いていくと云います。

通りの中央にある黒い部分、ここはツクヨミノミコトがお通りになる道。
ミコトの妨げにならぬよう、この辺りの人は夜はなるだけこの道を通らず、また通るときは端をそっと歩くのだそうです。

向かう先は「豊受大神」のもと。
そう、二人は恋仲であるという伝説です。

さて、「伊勢神宮」とは、内宮・外宮の「正宮」はもとより、「別宮」「摂社」「末社」「所管社」の125の宮社の総称をいいます。
中でも「別宮」（べつぐう）とは正宮の「わけみや」という意味で、正宮と関わりのある格の高い宮となります。

内宮「皇大神宮」の別宮として「月讀宮」がありますが、
外宮「豊受大神宮」にも同じツクヨミを祀る別宮があります。
それが「月夜見宮」です。

月夜見宮は「外宮」から数分歩いたこんもりとした杜の中にあります。

祭神は当然「月夜見尊」ですが、その「荒御魂」（あらみたま）も一緒に祀られています。

富家の伝承が伝えるところでは、外宮は、もとは「月読みの神」を祀っていたと云います。
やがて度会氏が外宮に宇佐の豊姫を「豊受大神」（トヨウケノオオカミ）として祀ったので、月読みの神は当地に遷座したそうです。

境内に摂社の「高河原神社」（たかがわらじんじゃ）があります。

この「高河原神社」が本来、当地に祀られた神社で、農耕の神だということです。
ツクヨミは月と関わり深く、太陰暦の暦の神とされ、ひいては農耕に関与深く、農耕の神の一面を持っています。
そのため遷座を当地に定めたのでしょう。

月神はもともと宇佐の豊玉姫が祀る神でした。
月には兎がいると信じられていたので、その場所が「宇佐」と呼ばれるようになったのだとか。
当時は太陰暦で、稲作や様々な祭り事が月齢を頼りに決められていました。
つまり月で暦を読むので、「月読みの神」と呼ばれるようになったのだそうです。

豊玉姫の後を継いだ豊姫は、物部イクメ王の東征軍に加わり、大和の三輪山の麓「大和笠縫村」で月読みの神を祀る姫巫女となりました。
そこで民衆の人気を得た豊姫自身を、月読みの神と呼ぶ一部の人もいたと云います。

記紀の日本神話において、豊姫は「豊鍬入姫」（トヨスキイリビメ）と表記され、天照大神の御神体を遷宮した、最初の斎王としていますが、実際は太陽の女神を祭祀することはなかったのです。

本殿のとなりに小さな社のようなものが建っています。
ここは遷宮前の土地であり、あの小さな社は「心の御柱」の上に建てられているそうです。

「月夜見宮」の横奥、焦げた木の根元に稲荷社があります。

人面に見える石と稲荷が祀ってあり、ここだけ異様な雰囲気を感じました。

「雷」とは「神鳴り」、古来より雷に乗って神が降りた場所と言い伝えられています。