月讀神社 – 偲フ花

壱岐の中ほどにある「月讀神社」（つきよみじんじゃ/つくよみじんじゃ）は神秘の神社です。
ツクヨミはアマテラス、スサノオと同じく、禊をするイザナギから生まれますが、その詳細はあまり語られていません。

古くは「山の神」を祀っていたとされる現在の月讀神社は、
江戸時代にに平戸藩の命を受けた橘三喜が当神社を「月読神社」に比定たことに始まります。
三喜が式内社と認定したのはここが「清月（きよつき）」と呼ばれていたからですが、
別に「ふかつき」とも呼ばれており、その語源は「ふかふち」であると見られるので、
この三喜の判断には疑問が持たれているのも事実です。

月讀神社では「月読命」「月夜見命」「月弓命」と、すべてツクヨミを示す神が祀られています。

月読とは月齢を数える事であり、つまり太陰暦を表しています。
稲作、潮の満ち引きと関係が深い神様です。

月夜見の「見」は心霊を表しています。
従ってこの神様は月を神格化したものです。

月弓とは弓の形をした三日月を神格化したものです。

「日本書紀」によると487年、阿閉臣事代（あへのおみことしろ）が任那に使いに出された時、壱岐島で月神が憑りついて「私は月神である。私を京都にまつれ。もし、私がいうようにすれば日本国中が幸せになるだろう。」と宣託をしたとあります。
これを天皇に奏上し、壱岐の県主（あがたぬし）「忍見宿祢」（おしみのすくね）に命じて、壱岐島から月神を勧請して葛野坐月読神社を創建したそうです。
これは現在京都の松尾大社の摂社となっている月読神社のことで、壱岐の月讀神社は全国の月読社の元宮とされ、忍見宿祢によって本土に神道が根付いたとされることから、月讀神社が神道発祥の地と云われるようになります。
神功皇后が出産を遅らせるために腰に巻いた｢月延べ石｣の一つが納められ、その石は他に「鎮懐石八幡宮」と壱岐の「月讀神社」にあると云われています。

本殿の横には別の赤い鳥居があり、小さな祠の先に杜が広がっています。

富氏伝承によると、月讀神は豊前宇佐にあったという豊王国「邪馬台国」の女王「豊玉姫」らが信奉する神でした。
豊王国の歴史は古く、古代出雲王朝より以前から存在していた可能性もあると云います。
そのころに壱岐島の月讀神は祀られ始めたのかもしれません。
それを思えば、神道発祥というのも、あながち間違っていないということになります。